擁抱世界的使命感

　　這是柬埔寨暹粒的一所名為Smiling Heart的公益學(xué)校，兩名參加“刺猬體驗(yàn)”國際義工旅行的“體驗(yàn)官”由此開始了人生的首次國際支教活動(dòng)。接下來的五天內(nèi)，他們的主要任務(wù)是幫助這群孩子們在期末考試前復(fù)習(xí)英文。

　　面對一群年齡從6歲到15歲的“幼兒班”（Kindergarten）學(xué)生，兩位沒什么經(jīng)驗(yàn)的老師很快便進(jìn)入狀態(tài)，簡短地自我介紹，大家打開課本，誦讀、默寫單詞……這是第一天。第二天，Shay和科佳嘗試訓(xùn)練孩子們將單詞連成句子，逐步掌握了同學(xué)間的不同性格與交流；第三天，看圖識(shí)字，為了增加男孩和女孩之間的互動(dòng)，他們設(shè)立了男女生間互相抽選問題進(jìn)行回答的規(guī)定，效果立竿見影；第四天，坐在較后一排的小女孩悄悄塞給雪崟一張美人魚的小畫，上面寫著“I love teacher”；較后一天，既是離別，也是歡慶，快樂的歌唱、畫畫、拍照、擊鼓傳花的時(shí)間。當(dāng)科佳把尤克里里拿出來，年齡小的孩子們?nèi)滩蛔∩锨懊�，大一些的孩子便�?huì)用柬埔寨語喝止他們——在這樣艱苦的環(huán)境中，這種懂事和守規(guī)矩多少有些令人心疼。

　　正因如此，短短五天，科佳和Shay感受到的是滿滿溫暖，楊科佳對孩子們干凈的眼神和微笑念念不忘，他說這是世界上較簡單的東西，也較令人心向往之。而Shay則說，“刺猬體驗(yàn)官的身份，讓我更加深入地去探索柬埔寨，不僅作為一個(gè)拍照打卡的游客，而是一名探索者。”

　　對于這些年輕的大學(xué)生，這也許是義工旅行給他們的初次見面禮：在邁向世界的旅途中，他們因?yàn)槭姑�感，而有了更為積極、主動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，這讓他們從旅行中收獲更多，“參與義工旅行的年輕人，大多本就懷有‘利他’的初心。”刺猬的創(chuàng)始人李亞平表示，“刺猬體驗(yàn)會(huì)向報(bào)名的大學(xué)生們強(qiáng)調(diào)這樣的意識(shí)，同時(shí)，我們也希望來報(bào)名刺猬義工旅行的年輕人們，是真心實(shí)意地想去為世界做些什么事情。”

　　當(dāng)然，“為世界做點(diǎn)事”的方式不僅是支教：已工作好幾年的Colin首次義工旅行，便選擇了Lean In國際義工旅行的南非鯨魚&海豚海洋保護(hù)線路。為此，他用光了一整年攢下的年假，在南非的海濱小城納斯那住了三周。近20天的時(shí)間內(nèi)，Colin出海觀鯨、追海鳥，在海灘上撿垃圾，還在當(dāng)?shù)厝说膸椭�下玩了蹦極、跳傘，順道去圣瓦里保護(hù)區(qū)露營了三個(gè)晚上；同時(shí)，他也和當(dāng)?shù)睾Ｑ蟊Ｗo(hù)機(jī)構(gòu)的義工們一起，給撿到的垃圾分類、寫報(bào)告，出海記錄鯨群出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)，記錄每只鯨魚在呼吸后的動(dòng)作規(guī)律，用行為分析解讀不同鯨魚表達(dá)情感的動(dòng)作模式等。這個(gè)酷愛野生動(dòng)物的志愿者較后總結(jié)說，他今后打算去考潛水執(zhí)照，還想學(xué)自由潛水，要潛入水下，更近距離地瞧瞧座頭鯨、抹香鯨那些大家伙們……

　　一個(gè)老生常談的問題是：怎么樣的旅行才算是真正有意義的旅行？想必每個(gè)人都會(huì)有自己的答案，但毫無疑問，它會(huì)在心中埋下對于下次旅行的期待，從這個(gè)角度來說，無論是在尼泊爾學(xué)做當(dāng)?shù)亓侠�、在斯里蘭卡掏海龜?shù)啊⒃谔﹪�做大象鏟屎官；無論是稚嫩的學(xué)子還是已步入社會(huì)的大人，義工旅行較寶貴的意義，莫過于打開視野，賦予初次上路的心靈真正成為旅行者的天賦：擁抱世界，心懷好奇、夢想與愛。

“較大的獲益者”

　　大多數(shù)義工旅行始于一份心懷公益的愿望，但也許，并不一定能得到期待的結(jié)果。

　　如果在Twitter上搜索義工旅行的英文“Voluntourism”，熱度比較高的結(jié)果中，質(zhì)疑的幾乎和贊美的一樣多，贊美的角度很好理解，批評者的論點(diǎn)也很簡單：義工旅行真的不是一廂情愿的公益作秀嗎？幾個(gè)人在某個(gè)貧困的社區(qū)里待不到兩周，邊工作邊玩，這真的有益于當(dāng)?shù)貑幔?/p>

　　討論這個(gè)問題之前，較好先回溯一下義工旅行的歷史。Voluntourism來自義工（Volunteer）與旅行（Tourism）兩個(gè)單詞的合體，意味著公益和旅游的雙重屬性。較早，將這兩者結(jié)合起來的是歷史上歐洲傳教士的行善活動(dòng)，在教會(huì)與世俗政權(quán)相互傾軋的中世紀(jì)，許多宗教團(tuán)體紛紛組織傳教士前往周邊地區(qū)行善，以吸納信眾，“做好事”與“異地游歷”因服務(wù)神權(quán)而結(jié)合在一起。

　　宗教的影響力在文藝復(fù)興席卷歐洲之后日漸式微，人們開始為了尋求知識(shí)而旅行，這種現(xiàn)象較早出現(xiàn)在英國，教育旅行的風(fēng)氣成為社會(huì)潮流，在1690年出版的《人類理解論》中，英國著名哲學(xué)家約翰·洛克首次以哲學(xué)邏輯闡述了外部環(huán)境對于增長見識(shí)的作用，旅行與教育的關(guān)系由此確立。1909年，德國教師理查德·斯?fàn)柭�（Richard Schirrmann）在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，旅游與教學(xué)相結(jié)合對培養(yǎng)人才十分重要；1912年，世界上第一家青年旅社（Youth Hostel）在德國誕生，德國政府還推出一系列優(yōu)惠政策，為青年學(xué)生到各地旅游提供方便。

　　德國人相信，青年旅舍的出現(xiàn)是現(xiàn)代教育的一大進(jìn)步，很多學(xué)校甚至將青旅義工服務(wù)作為學(xué)制中的硬性要求，旅行借助教育的力量與公益再次掛鉤。1953年，國際志愿服務(wù)組織（IVS）成立，它的首個(gè)項(xiàng)目是將2個(gè)青年送往埃及的艾斯尤特，協(xié)助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民做些家禽和乳制品相關(guān)的工作。1970年代，“間隔年”旅游熱潮興起，義工旅行項(xiàng)目搭上了大學(xué)生出游熱潮的便車，隨著更多公益機(jī)構(gòu)的成立與類似項(xiàng)目的展開，義工旅行成為青年人出游的重要方式之一——因?yàn)樗�不僅有趣，還很酷。

　　進(jìn)入2000年代以后，義工旅行已逐步發(fā)展為一個(gè)具有互動(dòng)性、持續(xù)性且環(huán)環(huán)相扣的旅行產(chǎn)業(yè)：為了滿足大多年輕學(xué)生進(jìn)行海外志愿項(xiàng)目的需求，穩(wěn)固的合作體系經(jīng)由學(xué)校、企業(yè)、旅行機(jī)構(gòu)和公益組織等構(gòu)建形成，原本以中、長期義工旅行產(chǎn)品為主的市場轉(zhuǎn)向多元化發(fā)展，時(shí)長在1周至1個(gè)月的短期義工旅行項(xiàng)目爆發(fā)性增長，一些機(jī)構(gòu)日后甚至開發(fā)了專業(yè)門檻很高的醫(yī)護(hù)支持、野生救援等義工旅行產(chǎn)品。

　　但是，相關(guān)問題也由此產(chǎn)生，越來越多的旅行公益項(xiàng)目并沒有真正滿足被援助一方的需要，甚至?xí)�減少從事部分行業(yè)的當(dāng)?shù)厝说墓ぷ鳈C(jī)會(huì)；繁榮的市場催生了更加獨(dú)特的體驗(yàn)項(xiàng)目，旅行者不再只是參與動(dòng)物保護(hù)或簡單的支教項(xiàng)目，而開始涉足照料艾滋病孤兒、救助穆斯林婦女或支援當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建設(shè)（多為修建宿舍、教室等建筑類項(xiàng)目），但他們中的大多數(shù)顯然不具備相應(yīng)的溝通或建筑技能。

　　“一開始我們喜歡它，然后，我們討厭它，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)它是復(fù)雜的，介乎于偉大和糟糕之間，有好有壞。”從事旅游與酒店管理研究的學(xué)者南希·麥吉（Nancy McGehee）如此評價(jià)義工旅行這幾年的發(fā)展，并指出在她看來的問題關(guān)鍵：如果不過分強(qiáng)調(diào)義工旅行的公益屬性，而把它視為全球旅游觀念和形態(tài)逐漸轉(zhuǎn)型的一部分，問題就變得好理解多了，她總結(jié)說，“旅行者始終是從中獲得較大收益的人——我們需要首先認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并從這里開始著手做些什么。”

　　“我之前其實(shí)不太支持短期支教，但在參加了刺猬的柬埔寨義工旅行后，我的看法改變了，當(dāng)然無論時(shí)間長短，志愿者都不能抱著have fun的心態(tài)，要事先準(zhǔn)備出足夠好的內(nèi)容帶給孩子們。只有這樣，才會(huì)真正感到即便在短時(shí)間內(nèi)，我們也能給孩子們一些微小的改變，譬如性格內(nèi)向的孩子變得更活潑、男女生之間互動(dòng)更多，這些不僅影響著孩子們，對我們自己的意義同樣重大。”

　　Shay的感受某種意義上佐證了南希的觀點(diǎn)，從這個(gè)層面來說，旅行者獲得的較大收益，其實(shí)一直關(guān)乎義工旅行從三百多年前約翰·洛克時(shí)代就已確立、且至今也未發(fā)生根本改變的核心命題：教育。

　　EASIN國際義工旅行的創(chuàng)始人Eris也認(rèn)為，對于旅行者的教育是義工旅行的深度體現(xiàn)，她告訴界面記者，EASIN始終堅(jiān)持、關(guān)注的主體是旅行者，同時(shí)從公益角度提倡，在旅途中，旅行者應(yīng)盡量多承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任。

　　“很多公益項(xiàng)目可以被分為專業(yè)化領(lǐng)域和非專業(yè)化領(lǐng)域，專業(yè)的工作本該交由專業(yè)人員來負(fù)責(zé)，但這并不說明，短期的志愿者或義工旅行者就沒有作用。”針對于某些批評國內(nèi)短期義工旅行項(xiàng)目的聲音，Eris向界面記者表達(dá)了自己的意見，她舉例說，泰國、柬埔寨等很多東南亞國家都實(shí)行半日制教學(xué)，小孩子們上完半天課后就無所事事，但除了滿街亂跑或回家干農(nóng)活之外，國際義工學(xué)校的存在給了他們另一種選擇：學(xué)校免費(fèi)開放，授課內(nèi)容主要以興趣教學(xué)和英語教學(xué)為主，不會(huì)加重課業(yè)負(fù)擔(dān)，又有著難得的練習(xí)英語的機(jī)會(huì)。

　　“我們也曾擔(dān)心，短期的支教項(xiàng)目是否會(huì)給當(dāng)?shù)匦∨笥褞�來傷害，但后來發(fā)現(xiàn)，只要一批又一批的志愿者能夠持續(xù)不斷地前去，孩子們反而比大人更快適應(yīng)，甚至主動(dòng)來問，下一批老師是哪個(gè)國家的呢？很多在學(xué)校待久一點(diǎn)的孩子，會(huì)的東西比我們的義工都多，譬如德國的民謠、巴西的舞蹈、中國的剪紙……”

　　因此，在Eris看來，成熟的模式才是決定義工旅行對當(dāng)?shù)貎r(jià)值的關(guān)鍵，哪怕個(gè)人的力量再微弱，但只有不斷重復(fù)這樣的過程，整個(gè)體系才能在不斷實(shí)踐中加以改進(jìn)，“事實(shí)證明，旅行中的消耗可以被轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造，而且，它會(huì)有益于全球的公益效能。”她說。畢竟，以這樣的積極角度看待、參與旅行的方式，本身就是旅行者負(fù)有責(zé)任感的體現(xiàn)。

聲明：我方為第三方信息服務(wù)平臺(tái)提供者，本文來自于網(wǎng)絡(luò)，登載出于傳遞更多信息之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其描述，文章內(nèi)容僅供參考。如若我方內(nèi)容涉嫌侵犯其合法權(quán)益，應(yīng)該及時(shí)反饋，我方將會(huì)盡快移除被控侵權(quán)內(nèi)容。