在匯賢，與千年文脈相逢——國(guó)學(xué)師資班八期首月研修記

　　四月的北京，垂柳蘸墨，檐角風(fēng)鈴與瑯瑯書聲相和。一群“特殊”的學(xué)生穿過匯賢校園—他們中有執(zhí)鞭多年的教師、運(yùn)籌商海的企業(yè)家、懸壺濟(jì)世的醫(yī)者，而今暫別各自的身份，共赴一場(chǎng)為期三個(gè)月的傳統(tǒng)文化修學(xué)之旅。在這里，《大學(xué)》的明德之光、《中庸》的致和之道、《弟子規(guī)》的倫常之禮，與六藝風(fēng)雅交織，釀成一甕思想的春醪，而此刻，春醪初熟，我們?cè)概c君共品。

　　▎《國(guó)學(xué)概論》——蘇興老師由蘇興校長(zhǎng)親自任教，從縱橫方向上系統(tǒng)指導(dǎo)國(guó)學(xué)是什么，為我們勾勒出國(guó)學(xué)的脈絡(luò)——何為國(guó)學(xué)?如何與千年智慧鏈接?又該以怎樣的姿態(tài)接續(xù)文脈?他的講授，如撥云見日，讓混沌者見其清，讓徘徊者得其徑。

　　▎《大學(xué)》《中庸》——車?guó)P老師“作新民”何為?“中庸”又作何解?車?guó)P老師以溫潤(rùn)之言，帶我們步步深入——修身齊家，絕非空談;致中和，恰是人生至境。聽罷方知，原來“中庸”不是平庸，而是“恰到好處”的生命藝術(shù)。

　　▎《論語》——廣潤(rùn)老師“讀《論語》，不是學(xué)孔子，而是學(xué)做人。”廣潤(rùn)老師一身磊落，時(shí)而帶我們穿越春秋，與夫子對(duì)坐;時(shí)而引我們回歸現(xiàn)實(shí)，以經(jīng)典照見當(dāng)下。那些跨越兩千年的智慧，在他口中，字字如叩心門。

　　▎《弟子規(guī)》——牛建華老師“倫常之禮，不在約束，而在喚醒。”牛老師以生活為課堂，啟迪我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中踐行孝悌忠信。原來，《弟子規(guī)》不是教條，而是生命能量的煥發(fā)之道。

　　▎《中國(guó)簡(jiǎn)史》——張敏老師五千年歷史風(fēng)云，在張敏院長(zhǎng)的講述中，不再是枯燥的年表，而是一幅生動(dòng)的民族精神演繹長(zhǎng)卷。政治、經(jīng)濟(jì)、文化，層層剖析;興衰得失，皆成鏡鑒。讀史至此，方知何謂“經(jīng)史合參”。

　　▍《易經(jīng)與中醫(yī)》——謝一源老師“換個(gè)視角，世界大不相同。”謝老師以數(shù)年實(shí)修之功，帶我們窺見天人相應(yīng)的奧妙。原來，《易經(jīng)》不是玄學(xué)，而是生命規(guī)律的密碼本。

　　▍《古琴》——尹文老師“弦上有山河，指下見性情。”撫琴一曲，方知何謂“中正平和”。尹文老師教我們以琴養(yǎng)心，在七弦之間，尋回久違的靜定。

　　▍《太極》——蔣松老師“慢，是為了更快。”蔣松老師的一招一式，皆在詮釋“中正”二字。原來，太極不僅是拳法，更是身心的歸位之道。

　　▍《茶課》——楊慧老師“和敬清寂，茶中有天地。”楊慧老師以茶為媒，讓我們?cè)诒�盞之間，照見自己。原來，喝茶不是解渴，而是修心。

　　▍《書法》——康志松老師“意在筆先，字居心后。”康博老師教我們以篆書筑基，在一筆一畫中沉淀心性。提筆落墨時(shí)，方知何謂“字如其人”。

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